Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "СЫН АВРААМА."


Неделя 32 по Пятидесятнице, о Закхее

1 Тимофею, гл. 4, ст. 9-15

   9 Слово сие верно и всякого принятия достойно.
   10 Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.
   11 Проповедуй сие и учи.
   12 Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.
   13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
   14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
   15 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.

От Луки, гл. 19, ст. 1-10

   1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
   2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
   3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
   4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
   5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
   6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
   7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
   8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
   9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
   10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Неделя 32 по Пятидесятнице, о Закхее
Проповеди священника Сергия Ганьковского
  1. СЫН АВРААМА.

    13.02.2005

  2. «ДРУГ ГРЕШНИКАМ».

    05.02.2006

  3. ЗАЧЕМ ЛЕЗТЬ НА СМОКОВНИЦУ?

    01.02.2009

  4. НЫНЕ ПРИШЛО СПАСЕНИЕ ДОМУ СЕМУ...

    24.01.1999

  5. МОЙ ДОМ – МОЯ КРЕПОСТЬ.

    28.01.2001

  6. СПАСТИ ПОГИБШЕЕ…

    17.02.2002

  7. ИЩУЩИЕ ВИДЕТЬ ИИСУСА.

    25.01.2004

Проповеди священника Глеба Козлова
  1. Проповедь от 06.02.2011

    06.02.2011

Неделя 37 по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Потомками Авраама по премудрому смотрению Божию был целый народ, в соборном теле которого должна была соткаться Пречистая Плоть Богочеловека, тот самый народ Божий, про который Господь говорит: «И приму вас Себе в народ и буду вам Богом» (Исх.6.7). Народ этот, являющийся отраслью святого и праведного Авраама, был предназначен Богом нести спасение всем людям, ибо «если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви» (Рим.11.16).

И вот в этом святом народе Божием рядом с праведниками и подвижниками благочестия, рядом с праотцами и пророками, рядом мужами и женами, отмеченными Божьим благословением, находились также те, кто по грехам своим, по своему произволу отпали от благодатного сообщества, от святого Тела своего народа и сделались ненавистными всем изгоями. Так произошло потому, что, как и говорил Спаситель, много оказалось званых, но мало избранных (Мф.20.16). Подобно древнему Исаву, слишком уж многие из этих «званых» променяли право первородства, трудное и святое право быть чадами Авраама, друга Божия, на «чечевичную похлёбку» (Быт.25.33) власти, богатства, привязанностей и страстей своих.

Закхей, этот презираемый всеми мытарь, собирающий налоги со своих единоверцев и единоплеменников в пользу оккупационных властей, в пользу тех, кто завоевал и духовно осквернил Святую Землю, данную Богом Своему возлюбленному народу, – отказался от достоинства сына Авраамова, предав свой народ и свою веру. Он сделал это, прельстившись призраком богатства и власти. Он пренебрёг достоинством святости ради «мира и безопасности» (1.Фес.5.3), как он их понимал тогда. Но Господь, который, по слову апостола, «придет, как тать ночью» (1.Фес.5.2), настиг его, настиг в тот момент, когда он никак не мог этого ожидать. И случилось чудо! Этот бывший сын Авраамов «был мертв и ожил» (Лк.15.24)! На наших глазах произошло это чудо покаяния. На наших глазах совершилось его возвращение в дом Отца своего.

Ведь возвращаться, как и уходить, можно не сходя с места, потому что Дом Отца нашего – Царство Небесное, которое «внутрь [нас] есть» (Лк.17.21), и для того чтобы достигнуть его, не обязательно отправляться в далёкое путешествие, иногда достаточно влезть на смоковницу, растущую у твоего дома. Немного понадобилось времени доселе жестокому и неумолимому начальнику сборщиков податей, чтобы возродиться сердцем, чтобы оттаять душой, чтобы перейти из смерти в жизнь, чтобы вновь иметь право называться сыном Аврамовым. И в самом деле, много ли нужно времени для того, чтобы сдлать то, что каждому из нас предложил сделать Иисус: «отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16.24)?

Можно быть плохим сыном, но по собственной воле или по грехам своим превратиться из сына в соседа нельзя, ибо достоинство сыновства неотменимо, как непреложны дары Божии, данные потомкам Авраама. И эти «непреложные дары» (Рим.11.29) были даны им вовсе не потому, что избранный народ оказался их достоин, а потому, что Бог – Милосерд! Ведь от этого некогда многочисленного, «как песок морской» (Быт.32.12), народа верным своему призванию сохранился «по избранию благодати» только «остаток» (Рим.11.5). Большинство же призванных, надмевающихся своим превосходством, постигла участь тех, о ком сказал Христос: «и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф.3.9). Бог и воздвиг из «камней сих» новых детей Аврааму, и камни эти – мы с вами – составляют ныне новый дом Божий, Церковь Христову.

И теперь уже нам, христианам последних времён, важно помнить, что принадлежность к избранному народу Божию, к «царственному священству», к сообществу святых, «взятых в удел» (1.Пет.2.9), – не привилегия, а крест. И возлагая этот крест себе на рамена, надо спокойно и трезво отдавать себе отчёт в том, что путь наш будет труден и полон соблазнов. Всякое может случиться на этом скорбном пути, но одного нельзя нам забыть: сколько бы мы ни оступались, каким бы безнадёжным ни казалось нам самим наше отпадение от народа Божия, от Церкви Христовой, – для нас всегда остаётся возможность возвращения. Всегда нам открыт путь покаяния и надежды. Всегда мы можем хотя бы попытаться «воздать вчетверо» всем обиженным нами (Лк.19.8), как это сделал мытарь Иерихонский Закхей. Аминь.

13 февраля 2005 г.

Священник Сергий Ганьковский

13.02.2005


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.