Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
17.05.1998
28.05.2000
13.05.2001
02.06.2002
25.05.2003
09.05.2004
29.05.2005
Неделя 5 по Пасхе, о самаряныне.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христос воскресе!
Почти все мы уверены, что настоящее чудо, такое, когда «отменяется естества чин», – событие сверхъестественное, непостижимое, величественное или даже грозное. Едва ли нашему современнику человеческие печаль и радость, слёзы и улыбка покажутся явлениями чудесными, или сколько-нибудь необычными. Нет, чтобы нас удивить или потрясти, нам подавай «огонь с неба» (Откр.13.13). Чтобы мы заплакали от жалости, теперь не достаточно тихой просьбы о помощи, нужно что-нибудь покрепче, посущественнее… А уж для того, чтобы мы содрогнулись от ужаса, мало нам и пронзительных слов евангельских: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27.46), – нам потребен теперь киноэкран, залитый бутафорской кровью лицедея, бесстыдно изображающего крестные муки Христовы!
Это ожидание эффектных фокусов вдвойне опасно, потому что, во-первых, этак можно легко пропустить то, «что служит к миру твоему» (Лк.19.42), то есть события по-настоящему значимые, судьбоносные, и увлечься яркими безделицами. Именно так ведь и случилось с иудеями, которые не разглядели в Сыне Назаретского плотника Мессию и, видимо, ожидая от Иисуса демонстрации могущества и власти, с сомнением приговаривали: «не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нем» (Мф.13.55-57).
А во-вторых, азартные поиски явлений сверхъестественных прямо готовят нас к пришествию и, самое страшное, принятию антихриста, который, как известно, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24.24), будет творить, как пишет апостол Иоанн Богослов, «великие знамения, так что и огонь [низведёт] с неба на землю перед людьми» и «чудесами… [обольстит] живущих на земле» (Откр.13.13,14). Стоит вспомнить, что Господь не расточал чудеса направо и налево, а апостолов Своих позвал идти за Собою уж и вовсе без всяких демонстраций могущества. Тем не менее, как бы и не забывая об этом, мы всё же ведём себя иногда, как те фарисеи, которые всё требовали знамения у Спасителя. И мы помним, каков был ответ Господа: «Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение» (Мк.8.12).
А между тем чудеса – вокруг нас. Они наполняют наш мир, нашу повседневность энергией веры и надежды. Непрестанно творящиеся чудеса Христовы дают каждому из нас силы жить и молиться, преодолевая отчаяние, и совершать своё малое служение Богу и людям. Когда бы не чудо бытия Церкви Христовой на земле, чудо, две тысячи лет тому назад явленное миру, но не престающее, не подверженное закону всеобщего распада, когда бы не это чудо, о котором на заре христианской эры наш Господь свидетельствовал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16.18), как и чем было бы жить человеку на земле, где царят «смерть и время»? Зачем, непрестанно впадая в грехи и скорби, непрестанно же понуждать себя подниматься для новых усилий? Не проще ли, сообразуясь с известным речением «все в землю лягут, всё прахом будет», перестать сопротивляться, сложить покойно руки, да и пойти на дно?
Нам всё кажется, что коль скоро на наших глазах умершие не восстают, а больные, сколько ни возлагай на них рук, всё не исцеляются, значит и чудес-то никаких нет. Может быть, когда-то были, а теперь нет… Это оттого происходит, что главное для нас – жизнь тела, а не вечное бытие бессмертной души. Поэтому всё, что происходит с телом, – для нас существенно, а то, что тела и его бытия не касается, – второстепенно. Потому-то и в Евангелии мы, прежде всего, обращаем внимание на чудеса телесных исцелений, забывая, что это только видимые образы того, что глазами не увидеть и руками не пощупать. Не для того же, в самом деле, воплотился, умер и воскрес наш Господь, чтобы разрешить наши медицинские проблемы! И не Он ли напоминает нам: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10.28)?
Так и в евангельском повествовании о встрече Христа с самарянкой, которое мы читали сегодня за литургией, нас более всего изумляет чудесная прозорливость Господа, обличившего женщину в неправедной жизни. Да и саму её, имевшую шестерых «мужей», именно это откровение её греха заставило забыть свой водонос у колодца и благовествовать своим соплеменникам о Мессии: «пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (Ин.4.29). А ведь на самом-то деле настоящее чудо – это покаяние беззаконной любодеицы! Истинное потрясение должно было бы вызывать у нас то, что, несмотря ни на какие грехи, душа этой женщины всё же не вечной смерти алчет, а вечной жизни! И не новых «мужей» просит самарянка у Спасителя, а «воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4.14)!
Какое это чудо, что мы с вами пребываем в Церкви Христовой! Ни соблазны мира сего, ни собственная греховная повреждённость, ни немощь телесная, ни суета житейская не помешали нам сегодня в который уже раз «собраться в церковь» (1.Кор.11.18). Собраться не затем, чтобы погордиться собственной набожностью, а затем, чтобы каяться и умолять о прощении. Поэтому не будем унывать, что вера наша ещё не выросла в меру, обещанную Господом Своим ученикам, когда Он сказал им: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16.17,18). Не беда, что ничего из предсказанного над нами, грешными, пока не сбылось! Зато совершилось и совершается с нами самое главное, самое важное чудо: мы веруем нашему Богу, мы надеемся на спасение души, и, что уж совсем невероятно, мы, многократно и многообразно предающие и Господа нашего, и ближнего своего, пытаемся научиться любить друг друга! Аминь.
Христос воскресе!
9 мая 2004 г.
Священник Сергий Ганьковский
09.05.2004
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.